Гармония – это философско-эстетическая категория, означающая высокий уровень упорядоченного многообразия, рождающаяся от сочетания противоположных по качеству сущностей. В философии это понятие трактуется как «соразмерность частей целого, слияние различных компонентов объекта в единое органическое целое».

В древнегреческой традиции Пифагорейцы рассматривали гармонию как высоко значимую ценность, лежащую в основе организации космоса в противоположность хаосу. Позже Гераклит расширил представление о гармонии до внутреннего, «сокровенного тождества противоположностей».

Платон в одном из своих диалогов наделил эту ценность нравственной составляющей и определил как сочетание достоинств гражданина, проявленных в его внешнем и внутреннем облике.

Именно с тех пор, принято считать гармонию одушевленным понятием, которое наполнено человеческим чувством, смыслом и красотой.

Эта традиция древнегреческой философии получила свое развитие в эпоху Возрождения. Концепция эстетизма рассматривала гармонию как существенную характеристику и источник прекрасного и выдвигала идеал гармонично развитого человека.

Сегодня гармония – это понятие, которое употребляют по поводу и без повода многие, но только представители одного ценностного психотипа действительно понимают его смысл и принимают, как ключевую максимально значимую для себя ценность. Дик Франс Свааб так сказал об этом: «Счастье – это гармония между нашим разумом и обстоятельствами, в которых мы живем».

Таким образом, очевидно, что достижение гармонии — это и есть счастье для Интеллигентов (Одухотворенных традиционалистов). Именно они стремятся к гармонии во всем, но достичь ее не просто, ведь баланс так хрупок, а она всегда на грани: между прошлым и будущим, между страстью и равнодушием, между невежеством и всезнайством, между горем и счастьем, между печалью и радостью, между воздержанием и неуемностью, между красотой и уродством, между правдой и ложью, между добром и злом, между мудростью и глупостью.

Носители мудрости, преисполненные чувством долга, одухотворенные глубиной значимости равновесия во вселенной – Одухотворенные традиционалисты, стремясь снизить энтропию знаний в культурной среде через их методическую систематизацию, являются морально-этическим феноменом, который получил название «интеллигенция».

Впервые понятие «интеллигенция», как философская трактовка определенного типа личности появилось в середине XIX века. Объявляя себя «крестным отцом» нового понятия, Петр Дмитриевич Боборыкин настаивал на особом смысле, вложенном им в этот термин: он определял интеллигенцию как лиц «высокой умственной и этической культуры», а не как «работников умственного труда».

По его мнению, интеллигенция в России — это чисто русский морально-этический феномен. К интеллигенции в этом понимании относятся люди разных профессиональных групп, принадлежащие к разным политическим движениям, но имеющие общую духовно-нравственную основу. Именно с этим особым смыслом слово «интеллигенция» вернулось затем обратно на Запад, где стало считаться специфически русским (intelligentsia).

На протяжении всей отечественной истории это понятие претерпевало те или иные изменения под влиянием господствующей идеологии. В своей статье Роман Иванов пишет: «Нам кажется правильным рассматривать интеллигентного человека в отрыве от политико-экономических реалий – как, прежде всего, определенный психологический тип личности. Интеллигент сочетает личную культуру и образованность с высокими нравственными принципами и потребностью в постоянном духовном совершенствовании».

Это определение наиболее близко к тому образу, который мы имеем в виду, говоря об Интеллигентах как об отдельном ценностном типе людей. Надо понимать, что, говоря об Интеллигентах мы не в коей мере не имеем в виду представителей конкретного социального класса или профессий – это могут быть как абсолютно простые люди, так и великие ученые или государственные деятели.

Главное, что их объединяет и типологизирует – это стремление к гармониио, мудрости и исполнениюдолга. Беря в качестве маркера термин «интеллигенция» для данного Ценностного психотипа, мы не считаем, что Одухотворенные традиционалисты – это феномен характерный исключительно для России. Наши исследования показали, что представители этого типа присутствуют в обществе в целом. Просто, в одних странах их больше, например, в России, а в других – меньше, например, в США. Но это тема отдельной книги. Мы уже говорили об этом, когда во второй части описывали ценностный код территорий – модель «Пирамида отражений».