Богатство – понятие столь же многогранное, как и любовь, свобода гармония, власть или слава. Эта ключевая ценность состоит из различного рода коннотаций, создающих уникальные смысло-образы для каждого из шести основных ценностных психотипов. Тем не менее, богатство во всей полноте смысла, важно само по себе исключительно для представителей одного типа.

Они рассматривают богатство не как средство или ресурс для достижения какой-то мечты, а как саму мечту об изобилии/обилии/избытке накопленных и хранимых материальных ценностей, которое должно перекрывать не только потребности, но и желания.

Само понятие «богатство» имеет в разных языках по несколько названий, которые, соответственно, несут в себе разный смысл. Так, например, в английском языке существует несколько терминов, вот лишь некоторые из них:

· Wealth – богатство, как благосостояние;

· Opulence – богатство, как состоятельность;

· Riches – богатство, как обилие, сокровища.

Если мы обратимся к немецкому языку, то увидим еще более детальный подход к этому понятию. На самом деле, и в русском языке существует множество понятий, которые находятся в одном смысловом поле со словом богатство. Первое из них – это слово «Достаток». Оно, как и «богатство» является старославянским и присутствует во всех языках, которые имеют славянское происхождение.

Все слова из смыслового поля понятия «богатство» имеют свою иерархию в сознании нормативных материалистов:

· «Достаток» – это первая фаза «Богатства», которая означает материальную обеспеченность, отсутствие «нужды». Когда ты обеспечен всем необходимым, то есть «не хуже, чем другие».

· «Зажиточность» – это следующий уровень, который означает, что у человека «Достаток» выше, чем у других. После революции 1917 года в России «зажиточных крестьян» называли «кулаками» и «раскулачивали», то есть изымали «излишки» в пользу бедных, уравнивая их «достаток».

· «Состоятельность» – это еще один этап на пути к богатству, когда благосостояние человека уже настолько велико, что он в значительной мере отделяется от общей массы и может не работать, так как его состояние позволяет ему безбедно существовать на уже «нажитом». Такой человек в сознании представителей данного типа «состоялся», поскольку может больше не заботиться о «достатке», обеспечивая проживание тяжким трудом.

· «Богатство» – это тот идеал, к которому, по мнению представителей данного типа, стремятся все, поскольку именно богатство дает возможность не просто «безбедно» жить, но «роскошествовать», то есть жить «на широкую ногу» без опасения остаться «без гроша за душой».

Именно страх остаться «без гроша за душой», без средств к существованию, вынуждает нормативных материалистов при любом «достатке» откладывать деньги «на черный день».

Здесь надо остановится на понятии «черный день», потому что оно чрезвычайно важно для представителей рассматриваемого типа. «Черный день» – это день, когда приходит беда и приходится заимствовать деньги из собственных сбережений/накоплений. Это может быть потеря дохода, потеря работы, потеря кормильца, болезнь, покупка квартиры детям, похороны близких, рождение нового члена семьи … Другими словами, беда для нормативных материалистов – это тот день, когда необходимость денежных расходов превышает текущие устоявшиеся регулярные потребности.

Итак, представителей данного типа мы назвали Нормативными материалистами. Почему материалистами? Потому что для них материальные ценности важнее любых других, потому что они «твердо стоят на земле», а не «витают в облаках».

Почему нормативные? Потому что они стремятся соблюдать нормы:

· добычи ключевых ресурса для себя и семьи (зарабатывания денег, выращивания съестных припасов в огороде или сбора в лесу – ягоды, грибы и т.п. и заготовки их впрок в виде консервов, варенья, солений и т.д.):

· планового расходования добытых ресурсов (трат денег, потребления еды, покупок одежды);

· сохранения избытка ресурсов (сбережения/накопления денег, съестных припасов, подарков в прок), чтобы равномерно двигаться от «достатка» к «богатству».

По большому счету, все взгляды представителей этого типа на ведение домашнего хозяйства, взаимоотношения в семье и поведение в обществе чрезвычайно архетипичны для русского общества. Отсюда и маркер в названии представителей этого психотипа: Обыватели. Давайте разберемся с этим термином.

В Российской империи «обыватели» – это были свободные граждане страны (не крепостные, не дворяне, не лица духовного сана и не служилые люди), которые обладали собственной недвижимостью: земельным наделом, домом или квартирой, которую они могли передавать по наследству. Наличие собственной недвижимости определяло их высокий ценз оседлости.

При этом выделялись городские обыватели и сельские обыватели (свободные крестьяне и поселяне). Надо отметить, что в Российской империи было около тысячи городов и около семисот тысяч сельских обществ и поселений, а обыватели к концу XIX века, в целом, составляли 88% населения.

Городские обыватели являлись истинными хозяевами городов, выбирались на те или иные управленческие должности и заведовали городскими делами. Так, например, дворяне или лица духовного сана не имели на это права. Обыватели того времени включали в себя пять сословных групп, каждая из которых учитывалась в отдельных разделах городовой Обывательской книги:

· Почетные граждане городов (личные и потомственные)

· Купечество всех гильдий

· Мещане или посадские

· Ремесленники или цеховые

· Рабочие люди

После революции 2017 года сам термин «обыватель» стал опасным, ведь частная собственность была отменена, а обыватель – это, в первую очередь, собственник. Его (обывателя) всячески клеймили, даже в словаре Ожегова разместили определение: «Обыватель – это человек, лишенный общественного кругозора, живущий только мелкими личными интересами». Обывателем стало не прилично быть и называться, ведь общественные интересы в СССР должны были быть выше личных. Даже тогда, когда страна в 1991 году повернулась в сторону частной собственности, слово «обыватель» не вернуло своего достойного места в повседневном обиходе.

Тем не менее, мы решили использовать именно этот маркер для нормативных материалистов. Почему?

Во-первых, потому что мы впервые выделили этот ценностный психотип, проводя исследования в России, а этот термин (обыватель) исключительно русский и аналогов ему, как и термину «интеллигенция» в других языках не существует.

Во-вторых, потому что большинство синонимов слова «обыватель» – это слова, заимствованные из других языков, то есть близкие по семантике понятия, которые существуют в других странах.

Однако, все они имеют иную смысловую наполненность, отражающую культурный и исторический контекст их появления и употребления в разные времена и на разных территориях.

· Бюргер (Bürger) – это слово из немецкого языка и означает оно: свободный гражданин, житель и защитник города, обыватель. В XX веке стало иметь пренебрежительный смысловой оттенок

· Фелистер (Philister) или фелистемлянин (библ. силач, великан) – тоже имеет немецкое происхождение и в настоящее время также обладает целым рядом негативных коннотаций, которые формируют смысловое поле вокруг этого понятия: человек с узкими взглядами, без духовных и интеллектуальных потребностей, с низкой познавательной активностью и т.п.

· Буржуа (Bourgeois) – это слово имеет французское происхождение и тоже не отражает всей полноты понятия «обыватель». Конечно – это собственник, но зарабатывающий на собственности, на своем деле. Буржуа, пусть и мелкий – это лишь один из слоев городского обывателя в русском смысле.

· Английское словосочетание common man, как и слово commoner, что в переводе означает простой человек или человек незнатного происхождения тоже не вбирает в себя всей той гаммы архетипических особенностей личностного характера, о которых мы говорим, когда описываем представителей такого ценностного психотипа, как Нормативный материалист или Обыватель.

В России богатство не отождествляется только с деньгами: золотом и серебром, а делается основной акцент на материальной составляющей – сбережении накопленных материальных атрибутов в хозяйстве. Мысль эта зародилась в конце XVII в. и была отражена в сочинении русского мыслителя И. Т. Посошкова (1652-1726). А также получила воплощение в нормативно-правовом трактате «Домострой», авторство которого приписывается протопопу Сильвестру. Именно он сформировал в представлении жителей России понятие «домовитость», то есть способность заботливо, рачительно относиться к своему дому, хозяйству, материальному благополучию.

И здесь речь идет не столько об отношении к «богатению» как процессу позитивному и естественному, идущему «от бога», а об архетипичности поведенческих паттернах, которые были описаны в конце XV – начале XVI века социально-управленческом документе, который уже упомянут выше.

По словам историка, «Домострой» – это описание «обихода в форме чинного, строгого, размеренного, нередко сурового, но всегда последовательно проведенного ритуала, в рамках которого жизнь протекала, как по нотам, по раз навсегда составленному и освященному вековым обычаем расписанию»

.

«По приходу и расход» – вот главная экономическая заповедь «Домостроя»: «Всякому человеку, богатому и бедному, великому и малому, разобраться в своем хозяйстве, распределив по добытку и промыслу, и по своему достатку».

Итак, большая часть жителей России жило домостроевскими заповедями больше четырехсот лет и, несмотря на тот факт, что с 1917 года по 1991 год (чуть больше 70 лет) коммунистическая доктрина всячески призывала к равенству и к тому, что быть богатым – это плохо, в глубине души многие жители России продолжали верить в то, что быть богатым – это хорошо, а бедным плохо. Во многих семьях сохранились и домостроевские порядки. Особенно в тех из них, которые вели оседлый образ жизни.